殯葬習(xí)俗指南

　　殯葬俗指白事，在民間因地域和民族各有其獨(dú)特的風(fēng)俗。所謂殯葬，"殯"是祭奠或悼念死者，即喪禮；"葬"則是安葬遺體的行為。殯葬一方面是在安置死者，另一方面又是在安排招待那些前來(lái)治喪、吊喪的人群。喪葬習(xí)俗是處理死者遺體及相關(guān)的悼念方式，是構(gòu)成了人生儀禮的最后一環(huán)。死亡意味著人生旅程的終結(jié)，生命是有限的，生命就有開(kāi)始與結(jié)束。人有生死，就有生死的文化。殯葬文化是圍繞死亡事件和死亡活動(dòng)而形成的思想文化體系，并且受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)、民風(fēng)民俗、人情世故的影響和制約。
　　中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)萬(wàn)年前就有了一定的喪葬形式。由于人們對(duì)圖騰的崇拜，對(duì)死人的崇拜，受封建思想的影響，發(fā)展到對(duì)死人的畏懼，沿著這條線(xiàn)發(fā)展到“厚葬薄養(yǎng)”的傳統(tǒng)習(xí)俗。從目前的情況來(lái)看，還是“唯心主義“占上風(fēng)的一個(gè)習(xí)俗文化領(lǐng)域。迷信的、封建的殯葬活動(dòng)，在民間仍然流行并嚴(yán)重地存在。根據(jù)中國(guó)人的傳統(tǒng)倫理觀(guān)念，當(dāng)親人臨終時(shí)，親屬要給他穿好衣服，帶上渡河線(xiàn)、買(mǎi)路線(xiàn)，如同給出遠(yuǎn)門(mén)的親人整理行裝一樣。安葬之后，每逢節(jié)日、誕辰，親屬要上墳掃墓，焚紙送物，不僅帶有點(diǎn)心、水果，還有巧克力、啤酒，甚至還要為死人點(diǎn)燃一支香煙，如此體貼周到的服務(wù)，孝子與親友間的人情關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　殯葬習(xí)俗和殯葬文化是社會(huì)是社會(huì)習(xí)俗和文化的一部分。是生者為死者而建立、形成、發(fā)展起來(lái)的習(xí)俗和文化，也是社會(huì)禮儀的一個(gè)重要內(nèi)容，因此。它反映并長(zhǎng)期受制于社會(huì)傳統(tǒng)。
　　社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人類(lèi)走向文明，為滿(mǎn)足社會(huì)心理的需求。出現(xiàn)了殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建筑文化、殯葬設(shè)備和技術(shù)等等，內(nèi)容非常豐富，這些新的學(xué)科分支形成殯葬文化學(xué)的學(xué)科群。
　　原始人對(duì)"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。殯葬是人類(lèi)自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，到文明社會(huì)，喪禮發(fā)展起來(lái)，后來(lái)變得越來(lái)越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個(gè)"象樣的"喪禮，不受到"鄭重"的對(duì)待，人們總會(huì)覺(jué)得對(duì)不起死者，會(huì)認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴?huì)覺(jué)得人生不完整。同時(shí)，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無(wú)差別，人們也會(huì)覺(jué)得太不應(yīng)該。殯葬活動(dòng)是生者籌辦的、辦給生者看的。告訴別人這樣不會(huì)有始無(wú)終。心理需求也是人性的需求。就像吃飯、睡覺(jué)一類(lèi)物質(zhì)需求一樣。只要不妨礙社會(huì)，就應(yīng)當(dāng)予以滿(mǎn)足，全部殯葬活動(dòng)都是按照生者的生活模式而設(shè)計(jì)的，如生者的房屋稱(chēng)"陽(yáng)宅"，墓地則稱(chēng)"陰宅"。生者愛(ài)受人尊敬，因而人們也就百般地"尊敬"死者，給他們瞌頭、上香。生者要吃飯，因而也就給死者上祭品等。因而，殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化。
　　無(wú)論信奉宗教還是無(wú)神論者，即使是不信邪的人，也都是喜歡吉利，沒(méi)人喜歡烏鴉嘴。
　　居住的環(huán)境很重要，其實(shí)看風(fēng)水就是選擇居住的條件。“昔孟母，擇鄰處”就是為了孩子學(xué)習(xí)選擇一個(gè)好的環(huán)境。風(fēng)水，就是關(guān)于風(fēng)和水的學(xué)說(shuō)，一點(diǎn)都不迷信。比如古人擇水而居，有水的地方就有靈氣。大一點(diǎn)的風(fēng)水比如大連、青島、杭州西湖、江南水鄉(xiāng)非常適合人類(lèi)居住。小一點(diǎn)的風(fēng)水如居住的房前有條流水的小河和水塘，都會(huì)給你帶來(lái)很舒適的心境。再如有穿堂風(fēng)的地方不適合人居住，我的一個(gè)同學(xué)在北陵公園的陵前收門(mén)票，到退休的時(shí)候，已經(jīng)是患了很?chē)?yán)重的風(fēng)濕病，因?yàn)樗煸诹昵暗拇箝T(mén)洞中，穿堂風(fēng)是很厲害的。如果你居住的地方。你家的窗戶(hù)位于兩個(gè)樓的空隙之間這也是風(fēng)水學(xué)中的“穿堂煞”，從健康角度來(lái)說(shuō)不是合適的住宅。還有你家的窗戶(hù)對(duì)著大煙筒，掛著鏡子沒(méi)有用。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的煙灰會(huì)對(duì)附近的居民有害。如果你家臨大街，每天路過(guò)的汽車(chē)噪音和灰塵，會(huì)影響神經(jīng)衰弱的人的睡眠和健康，這些并不是迷信，只不過(guò)有的時(shí)候被人為地入了迷信色彩。從環(huán)境對(duì)人的影響方面看，醫(yī)院、鐵路、加油站、高壓線(xiàn)、變壓器、學(xué)校、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、消防隊(duì)、軍營(yíng)、刑場(chǎng)、墓地附近都不是好的居住環(huán)境。
　　中國(guó)人的習(xí)俗講究入土為安，誰(shuí)都想給逝去的家人，挑選一個(gè)理想的墓地即“陰宅”。

殯葬習(xí)俗例一：
1、辦理喪事一般程序：
1）開(kāi)據(jù)死亡證明：
正常死亡的遺體憑醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)所出據(jù)的“居民醫(yī)學(xué)死亡證明書(shū)”，五保戶(hù)或故于家中的老人可憑居委會(huì)、村委會(huì)出據(jù)的死亡證明，到就近的醫(yī)院換取醫(yī)療機(jī)構(gòu)出據(jù)的死亡證明。
非正常死亡者或無(wú)名尸，憑區(qū)縣公安、司法部門(mén)出據(jù)的死亡證明辦理火化手續(xù)。
2）聯(lián)系喪事業(yè)務(wù):
家屬去人或打電話(huà)與殯儀服務(wù)中心聯(lián)系（有很多壽衣店代理此項(xiàng)業(yè)務(wù)），確定辦喪事的時(shí)間，選定殯儀館，預(yù)定殯儀車(chē)、告別室等事宜。
3）接送遺體:
辦理喪事當(dāng)天，按照事先約定好的時(shí)間、地點(diǎn)等候殯儀車(chē)，同時(shí)攜帶好死亡證明。
4）殯儀館:
舉行告別儀式，火化遺體后，挑選骨灰盒，交納喪葬費(fèi)用，等待骨灰，寄存骨灰。
5）存放親人骨灰:
包括：骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。
6）祭奠事項(xiàng)：
每年清明前后是傳統(tǒng)的祭奠節(jié)。其他時(shí)間如春節(jié)、盂盆節(jié)（七月十五俗稱(chēng)鬼節(jié)）以及寒食節(jié)（十月初一）或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。現(xiàn)在殯葬部門(mén)開(kāi)始實(shí)施網(wǎng)上祭奠，更方便祭奠親人。
7）做七
　　按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據(jù)說(shuō)是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(zhǎng)，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是過(guò)去的天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間。
　　近代以后，舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生。沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死之后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類(lèi)別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類(lèi)別了。如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來(lái)生要托生畜類(lèi)，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認(rèn)為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。
　　民間習(xí)俗“做七”期間的具體禮儀繁多。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。過(guò)去守孝三年，現(xiàn)代做七比起傳統(tǒng)的做法要簡(jiǎn)單，燒點(diǎn)紙，祭奠一下，至此了結(jié)。
2、吊唁儀式
　　吊唁是指親朋好友接到喪訊后來(lái)吊喪，并慰問(wèn)死者家屬。過(guò)去的習(xí)俗是死者家屬要哭尸于室，對(duì)前來(lái)吊唁的人跪拜答謝并迎送。
　　現(xiàn)在一般都將死者送到殯儀館，習(xí)俗家中要布置靈堂。靈前安放死者遺像，安放一張桌子，桌上擺著供品、香爐、蠟臺(tái)和長(zhǎng)明燈等。按照習(xí)俗，在沒(méi)有收殮之前，這盞長(zhǎng)明燈不管白天晚上都要有人看守，不能讓它熄滅。據(jù)說(shuō)，這盞燈就是死者的靈魂。尸體和靈柩都忌諱停放在光天化日之下。據(jù)說(shuō)，怕受所謂"日精月華"，更怕沖犯上天過(guò)往的神靈。因此，在農(nóng)村只要是舉行祭奠儀式，還要搭靈棚。
　　搭靈棚規(guī)模的大小，主要看喪居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚，叫做"平棚起尖子"，也叫"一殿"，就像古典殿堂一樣，上邊起一條脊。如果喪居有兩層院子，就可以搭一座大棚，將這兩個(gè)院子都罩上，靈堂院子的棚頂高些，前院棚頂略低，使兩個(gè)頂子渾然一體，后高前低，叫做"一殿一卷"，即后院高頂為"殿"，前院低頂為"卷"。所謂"殿"，就是殿堂的意思；所謂"卷"，即棚頂全是活席，可以卷起來(lái)的意思。這種棚不但美觀(guān)，且不漏水。從外觀(guān)上看，使人望之，哀戚之情就油然而生。由于在這期間，吊唁的親友多，而且時(shí)間都比較集中，凡遠(yuǎn)親、朋友來(lái)吊唁的，就被引到這種棚里上祭。還有的棚是用來(lái)擺座，讓來(lái)賓們休息、喝茶、用飯的。
　　接下來(lái)就要舉行開(kāi)吊儀式。這是最講究排場(chǎng)的一個(gè)儀式。
　　在南方，喪家要在大門(mén)口設(shè)置一口"報(bào)喪鼓"。吊唁的人一進(jìn)門(mén)就擊鼓，親屬聽(tīng)見(jiàn)鼓聲就嚎哭迎接。來(lái)吊唁的人向死者遺像行禮哀悼。有的地方就只在靈案上放一個(gè)銅磬，由一個(gè)人專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)敲擊，隔一會(huì)而敲一記，說(shuō)是銅磬響一聲，黃泉路上就光亮一閃，靈魂可借著照明前行，但又不可以連連敲，不然死者亡魂就會(huì)踉踉蹌蹌。
靈堂上孝子孝孫自始至終都披麻戴孝在靈案邊陪祭。一般親友所送祭禮是香、燭、鞭炮、紙錢(qián)、利布。吊祭的人都穿著素服，以親疏尊卑為順序，一家一堂，本家先祭，外客后祭，長(zhǎng)者在前，晚輩在后。
　　在城市吊唁儀式已經(jīng)大大簡(jiǎn)化了，主要是遺體告別和開(kāi)追悼會(huì)。前來(lái)吊唁的人身著素裝，佩戴白花和黑紗，在哀樂(lè)聲中，吊唁的人可以向死者的主要親屬說(shuō)些簡(jiǎn)短的勸慰的話(huà)，如"請(qǐng)多保重"、"望您節(jié)哀"、"要主意身體"等，勸慰喪家節(jié)哀順便，保重身體。
國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和名人一般采取致哀方式悼念。
世界各國(guó)因政治制度、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣不同，人們對(duì)死者志哀的方式也不盡相同，在民葬中，其致哀方式是多種多樣、千姿百態(tài)。但國(guó)家的大型治喪乃至國(guó)葬致哀形式除有吊唁、追悼會(huì)、遺體告別和骨灰安放外，主要是以下一些致哀形式：
　　（一）降半旗致哀。一般對(duì)國(guó)家有卓越貢獻(xiàn)的重要人物、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、宗教精神領(lǐng)袖等規(guī)格高至國(guó)葬的人員去世后，各國(guó)多有降半旗致哀的慣例，如我國(guó)重要領(lǐng)導(dǎo)人或友好國(guó)家首腦去世后，就有在天安門(mén)、新華門(mén)、外交部和各駐外使館以及其他懸掛國(guó)旗的重要場(chǎng)所降半旗以示哀悼的做法。
　　（二）鳴炮致哀。當(dāng)舉行國(guó)葬時(shí)，許多國(guó)家都有鳴炮向死者致哀的規(guī)定，但各個(gè)時(shí)期以及對(duì)不同的領(lǐng)導(dǎo)人，所鳴炮的響數(shù)會(huì)有所不同。如我國(guó)1929年6月1日在南京安葬孫中山先生時(shí)，鳴禮炮就多達(dá)101響。
　　（三）鳴笛致哀。國(guó)家的首腦去世后，在舉行國(guó)葬時(shí)，火車(chē)、輪船、戰(zhàn)艦、汽車(chē)、工廠(chǎng)等可以產(chǎn)生轟鳴的笛器鳴響三分鐘以示致哀的做法，我國(guó)1976年為毛主席逝世就曾鳴笛致哀。
　　（四）停止娛樂(lè)宴致哀。平常家中死了人，親朋一定非常悲痛，停止玩樂(lè)宴席亦在情理之中。
　　（五）停止工作致哀。為了表示對(duì)死者的懷念，有些國(guó)家規(guī)定在舉行國(guó)葬時(shí)，局部或全國(guó)停止若干時(shí)間的工作，在此時(shí)間內(nèi)向死者默哀悼念。在我國(guó)安葬孫中山時(shí)就有過(guò)全國(guó)停止工作三分鐘的規(guī)定。
　　（六）規(guī)定哀悼日致哀。為了表示對(duì)死者的尊重和懷念之情，有的國(guó)家規(guī)定從某日至某日為全國(guó)哀悼日，時(shí)間長(zhǎng)短不等。
　　（七）用藍(lán)色印章致哀。有的國(guó)家在舉行國(guó)葬時(shí)，認(rèn)為官署公文用紅色印油是對(duì)死者的不尊敬，故規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)所有官署文件必須用藍(lán)色印章。孫中山先生逝世時(shí)，我國(guó)就有過(guò)官署文件用藍(lán)色印章1個(gè)月的規(guī)定。
　　（八）迎靈送靈致哀。有的國(guó)家在舉行國(guó)葬時(shí)，專(zhuān)門(mén)組織各界代表進(jìn)行迎靈和送靈，以表示對(duì)死者的哀悼。中華人民共和國(guó)成立后，雖沒(méi)有明確規(guī)定，但人們出于對(duì)死者的懷念和敬仰，多次出現(xiàn)過(guò)自發(fā)地迎靈送靈場(chǎng)面，如周恩來(lái)去世時(shí)就曾出現(xiàn)過(guò)大批群眾迎靈送靈的景象。
　　（九）唁電、唁函致哀。為了表達(dá)對(duì)死者的哀悼，當(dāng)不能親往時(shí)，無(wú)論是國(guó)與國(guó)、單位與單位、親朋友好之間，都可以采取拍發(fā)、寄發(fā)唁函的方法，向死者表示哀悼，向家屬表示慰問(wèn)。
　　（十）獻(xiàn)送花圈致哀。為了對(duì)死者表示哀悼，無(wú)論是本埠或外埠，本國(guó)或外國(guó)，都可以采取請(qǐng)人代購(gòu)代送或者自購(gòu)自做自送花圈的方法。
　　3、殯葬禮儀師和出殯的一般程序
　　家遇“白事”，人們往往手忙腳亂，這時(shí)如果有個(gè)“明白人”幫忙張羅就省了不少事兒。因而，業(yè)余的主持人就出現(xiàn)了，就像婚禮的主持人司儀一樣，后來(lái)也就相應(yīng)出現(xiàn)了新的行業(yè)，專(zhuān)業(yè)殯葬禮儀師。正規(guī)的殯葬禮儀師由勞動(dòng)部門(mén)組織統(tǒng)一考試，獲得資格證書(shū)者將成為具有職業(yè)資格認(rèn)證的殯葬禮儀師，殯葬禮儀師分為5個(gè)級(jí)別，分別為初級(jí)殯儀員、高級(jí)殯儀員、助理殯儀師、殯儀師和高級(jí)殯儀師（相當(dāng)于我們的高級(jí)經(jīng)濟(jì)師職稱(chēng)）。殯葬禮儀師是面向大眾提供專(zhuān)業(yè)化殯葬服務(wù)的人員，殯葬禮儀行業(yè)市場(chǎng)已經(jīng)引起人們的關(guān)注。
殯儀師的工作從為死者穿衣開(kāi)始，其程序大致是：穿壽衣、壽鞋。身蓋黃綢，面蒙綢巾。衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打“死結(jié)”。五官?gòu)?fù)位，口內(nèi)置帛金金元寶或一枚硬幣。左手握一只帛金元寶，右手握一根打狗棍（方便筷可以代替）。尸體用紅線(xiàn)綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近尸體。（風(fēng)俗認(rèn)為以免死者靈魂被附于動(dòng)物身上）運(yùn)至殯儀館。
　　幫助指導(dǎo)采購(gòu)喪葬物品：黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆（底部有孔）。還有紙活：公雞、白幡、紙馬（女用紙牛）、別墅、金銀庫(kù)。逝世當(dāng)日晚，由家屬在瓦盆內(nèi)燒紙，親友來(lái)訪(fǎng)亦燒。第二天，到派出所辦理注銷(xiāo)戶(hù)口手續(xù)。第三天，出殯。
　　家屬著裝：直系晚輩親屬系白孝帶，平輩戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來(lái)賓戴白花。準(zhǔn)備的物品：幾日燒的紙灰用紙包七小包和七枚硬幣、擺在死者身上。喪家準(zhǔn)備白酒一瓶，帶棉簽的筷子。
習(xí)俗出殯的程序是，出殯前，將遺像放在頭車(chē)前面，長(zhǎng)子率眾晚輩親屬跪于車(chē)前，將瓦盆舉過(guò)頭頂，如是父親，請(qǐng)說(shuō)：“爸爸，您一路走好”，遂將瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不可摔兩次。將紙公雞置于頭車(chē)，意為“金雞引路”。長(zhǎng)子（或長(zhǎng)孫）上頭車(chē)，持幡。
　　車(chē)隊(duì)的每輛車(chē)上都貼有標(biāo)志。為死者年齡。如死者為81歲，加天一歲，地一歲。則車(chē)號(hào)為83。逝者為男性則貼在車(chē)的左后側(cè)，若為女性則貼在車(chē)的右后側(cè)。
　　也有的地方有撒紙錢(qián)的習(xí)俗。一路上不停地撒，意為“買(mǎi)路錢(qián)”，也有的地方遇過(guò)橋時(shí)，將紙錢(qián)放在橋上，用石頭壓好。靈車(chē)起車(chē)后一般不停車(chē)，在遇紅燈前，司機(jī)算好時(shí)間，緩緩前行，在遠(yuǎn)處等待，當(dāng)信號(hào)變?yōu)榫G燈時(shí)加速通過(guò)。
　　車(chē)至殯儀館前，將紙公雞拋出車(chē)外。（有的地方用活公雞）。
　　在辦火化手續(xù)之前，選好骨灰盒和靈位牌。注意男的為先考、女的地為先妣。
尸體取出后舉行“開(kāi)光”儀式。尸體從冷藏柜內(nèi)取出時(shí)，長(zhǎng)子抱頭，其他人抱身，將尸體放到停尸車(chē)上。開(kāi)光前將尸體身上的紅線(xiàn)剪開(kāi)，將燒紙灰放入紙棺，也有的放入死者的衣袋內(nèi)，意為子女給的上路錢(qián)。殯儀員指導(dǎo)孝子（長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫）開(kāi)光。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開(kāi)光。意為使其身體各功能復(fù)活。開(kāi)光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。殯儀員說(shuō)一句，孝子復(fù)述一句，然后在該部位上擦一下。
例：開(kāi)眼光，看四方；開(kāi)耳光，聽(tīng)八方；開(kāi)鼻光，聞花香；開(kāi)口光，吃牛羊；開(kāi)心光，亮堂堂；開(kāi)右手光，寫(xiě)文章；開(kāi)左手光，抓錢(qián)糧；開(kāi)腳光，腳踏蓮花登天堂。開(kāi)光辭男女略有不同。開(kāi)光時(shí)，家屬不能哭，更不能將眼淚落在尸體身上。開(kāi)光后，將尸體交給工作人員化妝。
　　舉行悼念儀式或告別儀式。儀式前要向司儀交待好死者的生平（在家事先擬好），主要來(lái)賓的名單，將一張一寸或二寸照版交給工作人員。親屬站在左側(cè)，來(lái)賓在右側(cè)。司儀主持告別儀式，沉而帶有哭腔，引起死者家屬的共鳴。默哀后念生平，依次繞行瞻仰遺容、鞠躬，并慰問(wèn)死者親屬。儀式結(jié)束后，尸體火化。同時(shí)，在長(zhǎng)子的帶領(lǐng)下，舉行祭奠儀式和燒東西。
　　將遺像和靈位版供奉好，擺上五谷和水果、糕點(diǎn)，單數(shù)，放鮮花、白酒、香煙等。長(zhǎng)子先上香一箸，然后按輩份依次上香。按先長(zhǎng)后幼、先近后遠(yuǎn)的順序。燒東西時(shí)，先燒紙幾張，然后燒死者的衣物，，再將供品都燒掉。燒東西時(shí)，將帶來(lái)的白酒灑在衣物上，以助燃。燒完?yáng)|西，葬禮結(jié)束，將白花，孝帶除去。除留下少數(shù)幾人外，其他人去吃喪宴。喪宴廳外備幾盆清水，白酒和糖果，凡從殯儀館回來(lái)的人在進(jìn)入宴會(huì)廳前要先洗手，用酒涑口或含一塊糖。
　　喪宴開(kāi)始前，家屬列隊(duì)，殯儀員主持。主持宣布：家屬對(duì)各位親朋來(lái)參加葬禮表示感謝，給大家鞠躬，然后由家屬代表講話(huà)。主要內(nèi)容是感謝，略備薄酒，請(qǐng)大家享用。
喪宴進(jìn)行中，主要晚輩血親要到各桌敬酒。
　　骨灰出來(lái)以后，在骨灰盒正面放上死者照片一張。骨灰寄存，殯儀館程序結(jié)束
殯葬習(xí)俗例二：
　　常言道：人固有一死。這是人類(lèi)活動(dòng)生生息息不可抗拒的歷史規(guī)律。但人生的旅途是不同的，有和因先天不足而夭折，有的因天災(zāi)人禍而喪身，有的為革命事業(yè)而英勇?tīng)奚５鄶?shù)為病魔奪去了生命。因逝者死因不同，年齡性別、地位有別或地域的差異。殯葬的習(xí)俗也各異。
　　初喪：當(dāng)年老者久病在床生命到了垂危時(shí)期，家人及子女們便給老人洗凈手臉，理好頭發(fā)，剪了指甲，并將及早準(zhǔn)備好的送終衣服一件一件給老人穿好，靜靜地守候在身旁，淚水盈眶，聆聽(tīng)著老人臨終時(shí)的遺言，當(dāng)心臟停止了跳動(dòng)，瞑目以后，隨著逝者體溫逐漸下降，將遺體輕輕地安放在屋內(nèi)門(mén)板上（俗稱(chēng)停喪），大門(mén)上張貼起方形白紙，兒女們痛哭流涕，悲慟欲絕。噩耗傳開(kāi)，左鄰右舍及村人們主動(dòng)上門(mén)幫忙。每人拉一長(zhǎng)條紅布，以示吉祥。這時(shí)家人速讓村上懂陰陽(yáng)的人子丑寅卯地推算出出殯（俗稱(chēng)發(fā)喪）日期。然后請(qǐng)總管來(lái)執(zhí)掌這喪事，安排各項(xiàng)事宜。總管首先安排送孝者，訃告親友。出殯日期，年老者去世后，一般在三、五天以上，第二天開(kāi)始設(shè)立廚灶。
　　送孝：總管將家人列出的近親名單，讓幫工者送孝、告知死者出殯日期，是否合葬。據(jù)說(shuō)，這送孝者每到一處，告知后，不空歸，或吃頓飯，或吃點(diǎn)零食，就是根煙也可，現(xiàn)仍有這種講究。
　　畫(huà)棺：畫(huà)棺也稱(chēng)油材。家人將油匠請(qǐng)至家中，將空棺打開(kāi)，用炕圍紙將內(nèi)棺裱糊，然后把外棺油漆或刷成黑色或棕色。若是新墳，漆紅色，繪畫(huà)龍鳳和山水花草等圖案，，亦有畫(huà)富貴不斷頭的邊紋，棺上面畫(huà)有日月星辰。棺的兩幫在圖案花紋的氛圍下，書(shū)寫(xiě)著“駕鶴仙游、魂歸西天”、“儉樸勤勞、精神常在”、“身臥福地、名垂千古”等祭奠祝語(yǔ)。經(jīng)濟(jì)條件好的家庭，及早就為老人們準(zhǔn)備好質(zhì)量上乘的棺柩，并雕刻繪畫(huà)得絢麗多彩，屆時(shí)，不會(huì)措手不及。
　　紙?jiān)杭堅(jiān)浅鰵洉r(shí)一個(gè)重要的組成部分。主要有馬轎車(chē)、金童、玉女、金斗、銀斗、搖錢(qián)樹(shù)、引頭幡、明星樓等。改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活水平日益提高，活著的生活享受，如看電視、打電話(huà)、放錄音、瞧VCD等，逝世后，兒女們也想讓他們?cè)陉幐▏?guó)，充滿(mǎn)人間現(xiàn)代生活氣息。哀悼期間，除訂購(gòu)放魂馬、金童、玉女、馬轎車(chē)外，子女們還要精心制作紙?jiān)娨暀C(jī)、錄音機(jī)、豪華的別墅住宅、現(xiàn)代家俱、桑塔拿轎車(chē)、搖錢(qián)樹(shù)等。為表孝意，還特意購(gòu)回花圈。這些五花八門(mén)的紙?jiān)`棚搭起后，擺在靈前，將靈前裝點(diǎn)成五彩的小世界。過(guò)去，我曾見(jiàn)過(guò)大型紙?jiān)?----香幡。這香幡煞是美觀(guān)，方形框架，前面綴滿(mǎn)五顏六色的花朵，出殯時(shí)一人雙手打著，紛呈閃亮，有一種威武之感，臨終時(shí)有多大年齡，香幡下方粘幾柱香、出殯時(shí)，將每柱香同時(shí)點(diǎn)燃，煙霧繚繞，中間有遺像，很是闊氣，現(xiàn)不多見(jiàn)。
　　納紙：逝者當(dāng)天晚上，由家中晚輩端條盤(pán)，放香和黃紙1張，孝子女身穿白布服，柱著哭棍，有幫工者打起火把，到村外老爺廟祭奠，以示報(bào)告老爺，并將黃紙1張用石、土塊壓在地上，祭奠后返回。
　　掘墓（打葬）：總管執(zhí)事后，在村里尋找一個(gè)喪頭，負(fù)責(zé)掘墓或抬靈柩等喪事，一般為8人，亦有9人的，每人發(fā)抬喪白布一塊。這掘墓也有好幾種情況和講究，如舊墳?zāi)苟嘁颜紳M(mǎn)，或不吉，需占新攻，動(dòng)土?xí)r，香火齊上，鞭炮齊鳴，以圖雙方吉利。在雙親中，如男者先逝，可進(jìn)葬，女者先逝，則要記埋，待后一并合葬。如需埋者，墳工人員掘開(kāi)墓，子女們拾起尸骨，按順序放入小棺內(nèi)擺好。如單身死亡，還要給尋找死偶，叫彌婚，如彌婚不成，可捏個(gè)面女人代替。一些條件好的人家，在雙親年邁時(shí)，就早已把葬砌好、土掩后，喪葬時(shí)當(dāng)然省工了。一些名人或影響大，有地位的人去世后，兒女們還要給逝者的生平貢獻(xiàn)刻碑立傳，塑于墓前，昭示后人。有些地方實(shí)行了公墓，統(tǒng)一規(guī)劃在一處，節(jié)約了土地，應(yīng)倡導(dǎo)這種新風(fēng)尚。
　　搭靈棚：出殯前一天下午，一般人家都要雇關(guān)照、靈棚，幫工者配合靈棚主人將靈棚撐起，四周用棚布遮好。
　　入棺：靈棚搭好后，晚飯前，親威及子女們將逝者的遺體安放在棺內(nèi)，一切按程序安放好后，讓人主家殮尸，如沒(méi)有什么意見(jiàn)和要求，便蓋一層白紙，撒上五谷，蓋棺訂好。孝子女們祭祀后，痛哭不已。
　　移棺：哀聲停止，墳工人員將靈柩移出屋，安放在靈棚下，將紙?jiān)活?lèi)擺放在靈前，靈堂內(nèi)還設(shè)有供桌、供品。
　　燒紙放魂：傍晚時(shí)分，把準(zhǔn)備好的放魂馬放在水道旁。由閨女、媳婦將馬嘴撕開(kāi)，塞上草，并將拉馬童脖子上掛上燒餅，口中念念有詞：“拉馬小的小跟兒，上坡下坡小心兒”。晚飯后，隆重的燒紙祭奠儀式開(kāi)始，有音樂(lè)的，在前邊吹吹打打助興。總管啟動(dòng)后，人主家領(lǐng)先燒香，所有的親朋身著白布服或戴孝帽，跟著祭祀燒香，燒紙隊(duì)伍出發(fā)，每隔幾步有點(diǎn)火的負(fù)責(zé)照明，也有的村在街道旁放路燈，多為料布蘸柴油點(diǎn)燃，返回時(shí)仍不會(huì)熄滅。哭泣的人們腔調(diào)不一排成一大竄，孝子女在后邊，淚如雨注，泣不成聲，總管還特意安排有架孝人，以防掉隊(duì)或意外，吹手們，鎖吶朝天，腮幫凸起，蘆笙、二胡配合默契，盡情演奏。過(guò)去，村上人很喜歡這場(chǎng)面，群群打伙邊看邊議，看誰(shuí)哭的恓惶掉淚，到十安路口，圍觀(guān)的人群有意無(wú)意地阻擋住了，讓吹手們一展風(fēng)采，吹奏哀樂(lè)、戲曲、流行歌曲。真可謂秉燭夜游，熱鬧非凡。燒紙的隊(duì)伍行至老爺廟將紙燒掉，然后再行至村外遠(yuǎn)處，將放魂馬點(diǎn)燃，孝子女們手持哭棍將在燃燒中的紙馬使勁向上一跳，去吧，以示魂歸西天，讓亡靈徹底脫離陽(yáng)宅。哭泣的人不再哭泣，大人拉著孩童速返舍，并叮嚀，不敢往回看，以防靈魂復(fù)歸。
　　守靈、吹棚：孝子女們?cè)陟`棚下坐上干草，明燈燭光，通宵守候叫守靈。接著，便是吹鼓手大顯身手的時(shí)候了。孝子女、侄兒男女及近親為對(duì)逝者深表孝意，讓吹手們晚間吹打一次，每次約20分鐘左右，每人每次10---20元錢(qián)，親戚多的，音樂(lè)團(tuán)有時(shí)會(huì)折騰到拂曉，因此，他們除雇價(jià)外，這份收入也是很可觀(guān)的。
　　出殯：出殯這一天，早上沒(méi)什么忙乎的，廚灶人員忙于做飯。吹手們?nèi)嗳嘈阉傻碾p眼，陸續(xù)到場(chǎng)，吹打一兩回，然后吃早飯。上午，來(lái)祭奠的人們及親朋絡(luò)繹不絕，靈前有扎供的陪祭的，過(guò)去祭祀一般是云首蒸食，現(xiàn)在不少地方舊俗革除，以上禮洋為主，祭洋的多少根據(jù)關(guān)系而定，禮食房，有1人記禮單，禮單上姓名下方記述著禮品名稱(chēng)及數(shù)量，食房人員按約定成俗回禮。直系親屬，供品豐盛，還要上街頭，將供品擺在桌上，吹手演奏，將供品迎回。午后，出殯前，逝者是黨員干部的，支部村委還要舉行追悼會(huì)，有村上黨員干部參加，臂戴黑紗或胸佩白花，有1人主持，1人念悼詞，追憶逝者生平貢獻(xiàn)，并敬獻(xiàn)花圈，接著，孝子女們穿起白孝服，腰系麻辮，在喪頭的引領(lǐng)下，到門(mén)外擺有抬棺的葬具前祭靈。然后，所有親朋參加靈前祭奠，紙?jiān)看虺觯秲嚎钢^幡，邊散紙錢(qián)；外甥手持搖錢(qián)樹(shù)，哭泣著走出門(mén)外，出門(mén)時(shí)食房人負(fù)責(zé)每人發(fā)一塊食品，叫發(fā)“富貴”。接著，墳工人員把靈柩架出，放在棺架上，搭上關(guān)照，吹手在前，紙?jiān)⒒ㄈο嚯S，孝子扯靈，孝女扒棺，擺成長(zhǎng)蛇陣，嚎陶痛哭，煞是壯觀(guān)。當(dāng)出殯隊(duì)伍行至村外邀祭，抬棺者放下靈柩，休憩片刻，關(guān)照掀去，吹手們演奏完畢，近親者跟著靈柩到墳內(nèi)，待葬埋后一同返回，一般親朋，脫去白衣，白帽，返舍。
　　謝客、掃廚：晚上，辦事主家舉行謝客招待，幫工者全部參加，一般以煙酒相敬，飯菜豐盛。過(guò)去，孝子女們還要在院中為幫工者磕頭致謝，墳工每人送10件食品及香煙。第二天早上，主家還專(zhuān)致謝灶廚人員，殯葬喪事結(jié)束。
挽聯(lián)是集體或個(gè)人哀悼去世者所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)（可貼在門(mén)口、骨灰盒兩側(cè)、追悼會(huì)會(huì)場(chǎng)兩側(cè)、花圈上）。格式：1.要求上聯(lián)與下聯(lián)辭意相對(duì)相輔，句式仍要對(duì)偶，字?jǐn)?shù)相等。2.面朝門(mén)立上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。上聯(lián)常用\"悼念XX\"，下聯(lián)常用\"XX敬挽\"。3.范例：（上）稱(chēng)呼XXX先生千古（下）輩分XXX、XXX敬挽……